庄子知北游原文及译文

庄子知北游原文及译文

《庄子·知北游》的原文及译文如下：

原文

知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也，非不答，不知答也。

知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：“唉！予知之，将语若。”中欲言而忘其所欲言。

知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”

知谓黄帝曰：“吾问无为谓，无为谓不应我，非不我应，不知应我也。吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也。今予问乎若，若知之，奚故不近？”黄帝曰：“彼其真是也，以其不知也；此其似之也，以其忘之也；予与若终不近也，以其知之也。”

译文

知向北游历，来到了玄水岸边，他登上隐弅山丘，恰好遇到了无为谓。知对无为谓说：“我想向你请教一些问题：怎样思索、考虑才能领悟道？怎样处世、行事才能安于道？遵循什么途径、方法才能获得道？”他连续问了三次，无为谓都没有回答。这并不是无为谓不愿意回答，而是他确实不知道如何回答。

知从无为谓那里得不到答案，便返回白水南岸，登上狐阕山丘，在那里他见到了狂屈。知把之前的问题向狂屈提出。狂屈叹了口气说：“唉，我本来是知道答案的，正想告诉你，但话到嘴边却忘了我想说什么了。”

知从狂屈那里也未能得到解答，于是他返回黄帝的宫殿，向黄帝请教这些问题。黄帝说：“没有思索、没有考虑方才能够懂得道，没有安处、没有行动方才能够符合于道，没有依从、没有方法方才能够获得道。”

知于是问黄帝：“我和你知道这些道理，无为谓和狂屈不知道这些道理，那么，谁是正确的呢？”黄帝说：“那无为谓是真正正确的，狂屈接近于正确；我和你则始终未能接近于道。知道的人不说，说的人不知道，所以圣人施行的是不用言传的教育。道不可能靠言传来获得，德不可能靠谈话来达到。”

在这个故事中，庄子通过“知”的三次求教经历，阐述了道的深奥与不可言传的特性。无为谓的“不知答”体现了道的难以捉摸，狂屈的“欲告而忘”则暗示了道的瞬息万变，而黄帝的回答则揭示了道的本质——无思无虑、无处无服、无从无道。这也反映了庄子哲学中对于道的追求和理解，即道是无法通过言语和形式来把握的，只能通过内心的体悟和直觉来领悟。