Simone割肉相啖文言文注释
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以下是对《割肉相啖》这篇文言文的注释：
原文（节选）：
两汉·刘向撰《战国策·中山策·中山君飨都士》
有二人相与斗者，庄王闻之，使人止之，曰：“难矣！是人也，杀人之父，断人之足，又定国之宝器。其罪当死，何故以为请？”左右曰：“为其父，受戮于君；为人之子，失怙于父；其为残亦足矣。君又矜而赦之，是失信于民也。且国之所以存者，法也。夫得法而弗违，民也；守法而不犯者，吏也；法所不禁，君之所取也。今君释法而从私意，是逆天道也。臣等窃为君忧之。”公曰：“诺。”遂斩首以徇于国，于是国威乃行。
又有二士争功者，皆受上赏，中山君犹怒而欲诛之。曰：“子之言善，然吾所为者，欲以彰不义之人，非以显有功也。”二士退而相谓曰：“彼主君者，轻爵禄而易去就者也。彼其所亡者，赵氏之政也；吾所亡者，十日之食也。与其所以失政，宁亡十日之食。凡来见上者，不可求利而入；求利而入，则败德而合于不义。夫义者，所以立天下也，何以利而败之哉？何以不义而丧之哉？”二士退朝而立，更相谓曰：“与君市义于天下，不义而富且贵，无以为之。”遂相与逃去。至界，令追之，反曰：“是士者，国之宝也，不可失也。君若欲逐之，为罢半朝之事，破一国之俗，臣恐后之来者无以服焉。且君之所谓义者，宣其言，行其教，敬贤才，奖功劳，此士之所以来归者也。今君既知士之不可用，又重杀之，是弃东郭先生之类也。夫东郭先生者，人之所师也，君何为非之？夫士计行虑义者，不行虑利者；虑利而行，虑害而止。苟有利焉，不顾其害；苟有害焉，不图其利。今君杀二士，此非义而富且贵之行也。夫二子之所图者，义也；君之所亡者，利也。夫以义死，视利若霜雪。以此言之，二子者，义士也，岂不知利哉！”中山君乃惭，自追及之门，谢而归之。
居无几，秦兴兵攻中山，大战，士有死者。中山君方大悲，二士曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶飧饵之。臣生且父存，君之赐也。父且死，君曰：‘女自安，吾将养汝。’君之仁也。臣父得罪于君，当伏诛，而君赦之，君之宽也。臣事君，多称义行，君必多知之；多称功利，君必多疑之。今臣将死，请以所委质前辞伐敌。若不胜敌而死，则臣请以身当之；胜敌而归，愿以此首为报。”二士操戈逾战，遂却秦军。还反，君享之酒，优诏二子曰：“救寡人之危者，子也。子其坐，吾将与子共乐之。”二子曰：“君以臣为有利于君乎？昔者君下壶飧饵臣之父，臣之父思欲报之。夫臣之与父，名异而实同。君之施于臣父者，厚于天地，将于臣者，长世之约也。臣不忍加兵刃于君，愿以此血溅君衣，请以颈血溅大王衣矣！”遂刎喉而死。君子闻之曰：“二子者，可谓士矣！”一言可以贯之者，忠信、礼义之谓也。自古皆有死，民无信不立。故明君慎于用刑赏，所以尊其爵禄而重其死。夫爵禄，民之所甘也；死，民之所恶也。君贤者，其爵禄足以劝善；君不肖者，其爵禄不足以死。彼二子者，非不知死之难也，非不知生之乐也，所以义为之者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。
又有二大夫，徒闻国将之语也，见中山之君，说曰：“臣闻之，千乘之国，必有千金之家；万乘之国，必有万金之家。千金之家，其子不仁，人之削之；万金之家，其子不肖，人之夺之。今君之国，地小而民众，虽务田农，其产不足以待其费。君若美而能章之以义，厚而能辨之以礼，则可以持国。不然，恐危社稷。”中山君不悦，因逐二大夫而出之。二大夫因仰天而叹曰：“不为君进乐矣！”盖徒言乐，不与国存亡者，此是也。
又久与之游，一日，与之论兵。中山君曰：“兵所尚者，仁义也；所贵者，忠信也。所宜畏者，骄暴也；所宜慎者，奢侈也。今卿所从者，皆其国桀黠辩智之士也，岂无骄暴奢侈之人哉？将以观其志也。二三子者，以为中山之君，夸咄而不恤其众也。使吾国亦有此二三子者，吾恐不得免晋国之诛也。二三子尚贤、好仁、能勇、强志，此国之宝也。若此二三子者，不除，则患必至于君。”二三子闻之，恐，遂相与谋曰：“夫以中山之小，而穷甲兵之力，以逆强大之赵，是犹伛偻而望大钟焉，其力必不加焉。夫二三子者，固将先死，岂足恃哉！夫不忍二三子之死，与无君臣之义者，是大无道也；不度力而强举兵者，是谓殆祸。二三子者，知其不可，然恐君之不能反也，故皆出死力以逆强敌。以此观之，中山之君，所谓不肖者矣。二三子者，所谓贤人也。以贤人与不肖之主，而欲求无危亡者，必不可得也。二三子者，将死于此矣。”于是即相与歃血要盟于庙曰：“吾三人者，与中山君为怨，将伐之，二三子者，不忍中山之君也，故反以亡其躯。若是，二三子者，比诸侯之列，则布衣也，徒以一言奉于君而极死节者，非以贪禄位慕权势也。中心诚然，爱君之民，故为君出死力以徇其难。臣闻之，‘君子绝交，不出恶声；忠臣去国，不洁其名’。臣虽不肖，愿君王察之。”于是中山君感焉，叹曰：“二三子者，固义士也，寡人不肖，何复求焉！”遂刎颈而死。
注释：
- 庄王：指楚庄王，此处可能是泛指某国的君主，因为历史上有多位被称为“庄王”的国君。
- 止：阻止。
- 难矣：这事很难办啊。
- 当：判处。
- 何故以为请：为什么还要为他请求赦免呢？
- 怙：依靠，这里指失去父亲的庇护。
- 矜：怜悯。
- 徇：示众。
- 市义：购买、换取道义。
- 易：轻视。
- 去就：去留。
- 亡：丢失。
- 宣：宣扬。
- 教：教化。
- 东郭先生：比喻品德高尚的人。
- 计行虑义：做事前先考虑是否符合道义。
- 壶飧：壶中的饭食。
- 优诏：以温和的语言下命令或劝告。
- 劝善：勉励做善事。
- 削：削减，这里指受人攻击、掠夺。
- 千乘之国：拥有一千辆兵车的国家，形容国家不小。
- 咄：呵责，呵斥。
- 歃血：
