礼记大同翻译和原文

礼记大同翻译和原文

《礼记·大同》的原文及翻译如下：

原文

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

翻译

在大道通行的时代，天下是人们所共有的。大家推选有道德、有才能的人来治理国家，彼此之间讲诚信，和睦相处。所以人们不仅仅只敬奉自己的亲人，也不仅仅只慈爱自己的子女，使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做，幼年人都能健康成长，矜（同“鳏”）、寡、孤、独和残废有病的人，都能得到照顾。男子都有职业，女子都适时而嫁。对于财物，人们只是不愿让它遗弃在地上，倒不一定非藏到自己家里不可；对于气力，人们生怕不是出在自己身上，倒不一定是为了自己。因此，阴谋诡计不会产生，盗窃、叛乱和害人的事情不会发生，所以家家户户的大门都不用关闭。这就是“大同世界”。

《礼记·大同》描绘了理想社会或乌托邦式的社会愿景，它提出了“天下为公”的公有制理念，主张资源共有、责任共担，社会成员按能力分工，各司其职、各得其所。同时，它倡导超越血缘私爱的博爱精神，尤其关注弱势群体，体现了儒家“仁”的思想。在财产与劳动观上，它反对私藏财物，主张物尽其用；鼓励发挥个人才能，强调劳动为公而非谋私。这些思想理念对后世产生了深远影响，成为历代改革家追求公平社会的理论依据，也塑造了中华文化中独特的伦理观和关怀传统。